開山祖師

   承理應天 妙法圓通               ──代序 傳敦法師       多年以來，百姓藉由僧侶著作書籍、製播電視節目等媒體方式，長久接觸佛教，對於佛學佛理人人或多或少有所接觸，縱未能深入經藏，至少對於「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」多能常加唸誦，而在前述媒體中，常有論及恩師上廣下欽老和尚德行或事蹟者，使老和尚得道高僧的形象深植人心，台灣及大陸一帶人民更是少有未曾聽聞老和尚事蹟者，惟深入探究人民對於老和尚之瞭解，普遍發現人民對於老和尚之印象，停留於「預言礦車事故」、「修道時於山洞中勸退猛虎」、「山中苦修僅以水果為食」、「總統為國家建設請益」等事項，反而對於老和尚為信徒宣說佛法、傳播法語之內容知之甚微，倘因未詳加編印、流佈，致老和尚教化開示之語散佚於世，真可謂世人之失。    老和尚涅槃後，傳聞上師為傳播老和尚法語，將老和尚開示內容，提供予圓明出版社完成印製作業，期使老和尚住世言行得以敦促信眾，不斷持誦六字洪名，秉持老實念佛之精神，修苦行、消惡業，早證菩提，往生佛國。    時值今日，因老和尚開示錄經歷長久時間未能再版，一者無法滿信眾請法之願，二者使老和尚法語流佈受阻，此景誠非老和尚弟子所願見，茲謹集眾人之力，再次整編老和尚開示錄出版，期能使出家僧眾及在家信眾均蒙其利，更望能不負老和尚親自交託妙通寺當家乙職之期許。                                                                                            民國一○一年一月於妙通寺 

      永懷恩師     傳聞上師         出家那一年，師父已整整八十高壽了，色身日見衰頹，法緣卻日益隆盛。而初學的佛子，除了直覺地不忍聽老人咳嗽，不忍任老人操心寺務外，就是懷納著對佛法的深信心與對師父的恭敬心，於是在因緣下負起細心盡力的侍者之職，照顧老人的飲食、起居、湯藥，和接引信眾參謁老人，然舉凡常住諸事，亦慨然承擔。    當年的承天寺，並沒有現在莊嚴輝煌的相貌，崎嶇難行的山路，使得每次下山採買回來，必須從山腳下一趟又一趟往返地以肩挑上山頂。簡陋的殿宇、寮房，時有青蛇捲掛的驚險情狀。闢地種菜，節省了不少常住開支。撿柴煮飯，一樣的白米卻彷彿真的特別的香。尤其是民國六十四年起，承天寺的重建過程中，點點滴滴的寺務，種種艱難困苦，更是罄竹難書。在親侍師父十五年的歲月中，完全信心地接受師父的「心地法門」，邊做事邊念佛，福慧雙修。    苦行的磨鍊，雖然有時會因外境的橫逆和身軀的病勞，而面臨「定力」的極大試鍊，但是「難忍能忍，難行能行」，卻正是佛法入道修行上最直接的體悟和印證。「本來無一物」，佛法是究竟解脫的，如何能從眾生的「能所」分別與「執著」中，了悟「無人無我，無好無壞」的自然不染境界，參透法性空寂，「不增不減，不生不滅」，才是苦行的勝義諦！    師父悲心廣大、願力弘深，不論是對常住大眾，或是慕道請益的參訪者，都時時從大智慧海中，自然流出明心見性的法語，直指人心。而那睿智的眼神，蘊涵著慈、悲、喜、捨，更每每洞悉眾人困擾、迷惑的妄心。當頭喝斥，諄諄喻勉，引導著走向無上的菩提。    此次在妙通寺新建毘盧寶殿，百事待舉的同時，抽空重編了師父的開示錄，把以前流通的各種版本中，語焉不詳者、法意出入曲解者，一一地加以改正增刪，以期顯現師父法語的真貌，能為甘露，普利一切見聞者，去除迷惑。師恩浩瀚，永懷於心，非言語筆墨能形容於萬一。願「有情無情」同證清淨法身，共入毘盧性海。 民國八十二年五月二十一日於妙通寺