覺行圓滿
傳聞上師(1949〜2009)，法名普嚴，字號傳聞，比丘尼，俗姓方，生於民國38年（1949），台南新營人。
父待人接物仁寬厚達，剛正不阿，節操高潔，嚴以律己，樂善好施，不慕榮利。經常對鄰里附近無知樂玩之青少年，供給飯食屋舍、周濟財物，慈心義氣廣受嘉許。晚年萬緣放下，專攝持名念佛，知足常樂，別無所求。母婉約持簡，淑慧行慈，不欲人知。
上師天性質直，溫清淳謹，夙具慧根，法相莊重肅穆，嚴謹不戲論。18歲時在偶然因緣下皈依觀世音菩薩，即感應菩薩的慈悲喜捨，即刻在佛前發願，立志出家修行。民國60年（1971）仰慕廣欽老和尚苦行修道，專程前往台北土城承天禪寺覲禮。初見老和尚，頂禮三拜時，神聖之感油然而生，世間言語無法形容。同年5月29日，於承天禪寺禮住持廣欽老和尚披剃出家，賜法名普嚴，字號傳聞。
剃度時，耳聞老和尚方丈室供奉之觀世音菩薩叮囑:「有很多事情要給汝做！」當下以為沙門釋子出家均有此瑞，不以為意。隨即擔任老和尚侍者，親躬承侍老和尚生活起居，晨昏定省，至誠至孝，未曾稍事懈怠或耽遲。
傳聞上師民國60年禮廣欽老和尚披剃出家。
當時承天禪寺僧眾僅十餘人，寺中事務乏人照料，在出家後至承天禪寺重建前的5年時間，乃發心整頓，全力承擔寺裡大小事務。人謂：「汝職侍者，沒必要辛苦。」上師言：「無所分別，我應做者，我當盡心。」秉持老和尚「忍辱第一道」、「邊做事邊念佛」、「福慧雙修」教誨，領執行持，動中用功夫；走一步路念一句佛、切一下菜念一句佛、吃一口飯念一句佛，佛不離心、心不離佛，十數年如一日，志氣堅強，超凡過人。
傳聞上師出家後在菜園中與老和尚合影。
初出家，經常跪在彌勒菩薩前默禱：「彌勒菩薩，願我像您一樣量大，能容盡世間難容之事。」自動自發禮拜《金剛經》，一字一拜。行事細心謹慎，觀照備妥常住諸事，不讓老和尚有絲毫罣礙。聽聞老和尚說:「用柴燒煮飯，飯更香。」別無他想，即一人獨自上山撿柴、砍柴、捆柴、挑柴，一路攝心寂靜持念佛號或〈大悲咒〉、〈楞嚴咒〉，心念無剎那空過，並親自用柴火炊飯，心思縝密侍師親。
兼職庫頭，每月下山採購一次寺內日用所需，當時車道尚未開闢，一切物品均賴人力搬運，上師集中採買，先運到山腳堆放，再分批肩挑上山，來回往返無數趟，頂著出家僧的精神，支撐肩負所有雜事，只為一個信念─不讓老和尚操心，難怪老和尚欣慰之餘，常說：「是佛祖叫妳來的。」
上師嘗言：「過喉即不知其味。」飯菜不揀佳餚，經常自食剩菜或以醃菜佐餐，將佳餚留給師兄弟食用。對於老和尚賞賜的水果、日用品、念珠、珍貴之物，悉數分給師兄弟，僅留兩紙箱平常衣物在身邊。午後豔陽天孤身在菜園闢地種菜，反觀自身言：「矣！人眾皆在休息，惟我獨身在做。」隨即轉念：「真好！我一人做，種菜給大眾吃，讓大眾好修行！」可知上師平常心行道，當下念起皆是利益眾生。
上師兼職庫頭，每月下山採購一次寺內日用所需，再分批肩挑上山。
民國60至63年間（1971〜74），老和尚應信眾禮請赴基隆、南投、台中、嘉義、花蓮等地弘法度眾，上師皆隨侍同行，於日常生活行住坐臥中，領悟祖師教法，體顯心地法門，以下舉三則公案說明。
某日有信徒以剝皮枇杷供養老和尚，正要入口，信徒出言：「且慢，請問老和尚您是用什麼心吃枇杷?」上師嘆道：「度眾確實不易，隨時會遭問難。」隨即聽老和尚對曰：「無所住心！」信徒喝采稱好，上師感佩老和尚果真處處禪機。老和尚對上師說：「這些人皆口頭禪，無實修，不足取也。」上師細參體悟。
一日某處風景甚好，上師當下喜悅，對老和尚說：「這花好美！」老和尚開示：「是妳眼睛美?還是花美?」當機破相，六根對六塵，皆起心動念！祖師教法「沒好沒壞」。
又一日逢颱風過境，走在街上，老和尚見路旁樹倒，即對上師說：「樹頭站得穩，不怕樹尾做颱風﹙閩南語﹚。」意即修行人當如是。
民國63年（1974）出家滿3年，受比丘尼具足戒前，領納老和尚教言：「受戒是學威儀規矩，不是去論是非、造口業。戒子來自十方，莫與他人計較、比好壞，凡事簡單，能忍即入道。不攀緣，多禮佛、念佛。」上師虛心求戒去，是年於台中萬佛寺受具足戒，得戒和尚為演培大和尚。
受戒後再回承天禪寺，用心參悟，用心修行，無相超越，不著痕跡，一日千里，殊異凡夫的體悟，老和尚歷歷清楚，從以下兩則公案可應證。
上師剁草藥時不慎，刀口直下食指，痕深見肉，血流如注，僅以繃帶包紮止血。老和尚察見，當下嚴厲喝斥：「作啥？裝傷！剁下來都還可以！」當機破「我執」。「師父說這樣，就是這樣。」上師明白老和尚深意，直心相應，轉身隨即拆下，此後不見上師有任何包傷。
某日老和尚指著拖鞋命上師倒穿，上師領悟會意，立即跪下：「師父，懺悔！請師父教我！」老和尚笑顏逐開，將拖鞋擺正，告訴上師：「來！吾教汝！這樣穿！」事後老和尚說：「若真倒穿拖鞋者，不教可也！」祖師法禪機深妙，「明心見性，本來無一物。」無法可說真實相。老和尚開示：「三藏十二部經典都在汝心中。」
傳聞上師民國63年於台中萬佛寺受比丘尼具足戒，得戒和尚為演培大和尚。
民國65年（1976），承天禪寺重建，上師承老和尚囑咐，辦理建築事宜的接洽及工地現場監督等大小雜事。手執工圖，親監每日工時進度，逐一核對建材數量。當時馬路雖已開闢，但單靠此道運輸建材數量有限，上師乃擔負人力肩挑重任，從山腳親挑磚、砂至山上。扁擔橫豎雙肩，一擔擔滿滿的，壓不倒上師的願力。
工程艱辛，管理不易，屢遭刁難，一句：「你是『師父』，我是『師傅』，這個你不懂。」(閩南語「師父」、「師傅」，音極近似)，老和尚擔憂工程進度，心急卻莫可奈何。上師見老和尚憂心，更是心急如焚，此時忽然耳聞菩薩慰諭：「是非不辯為解脫。」上師當下心靜，諸念澄清，善巧處理後，工程圓滿完成。
民國69年底（1980），老和尚有感南部度眾因緣成熟，叮囑上師南下尋地建寺，上師因緣尋覓高雄縣六龜鄉寶來村寶建山寶建路土地（現高雄市六龜區寶來里），龜形山地與上師攙扶老和尚拄杖，踽踽行來夢兆相同，為三寶福地，民國70年（1981）即於現址興建妙通寺。
建寺初期，上師南北兩地往返奔波。民國72年（1983）11月19日，老和尚命上師帶領傳敦法師等十餘名女眾，參與妙通寺建寺工程，短短兩年，完成大雄寶殿、觀音殿、地藏殿。
民國74年初（1985），因應同年底傳三壇大戒之需，上師帶領弟子積極投入建築工程，短短10個月，完成巍峨山門一座及一棟四層樓房：2樓為五觀堂、戒期講堂，3樓為念佛堂，其餘兩層為戒子及信眾寮房。
傳聞上師（左）陪老和尚巡視妙通寺工地。
4月，老和尚意欲退居，指派上師接任住持，傳敦法師接任當家，並多次囑咐大眾:「你們這世修行要修到圓滿，就要跟傳聞跟到底。」同年11月28日與12月28日，老和尚前後兩次於曬日、推牆情境，當眾印證上師，教外別傳，以心印心，經典公案，佛門典範。
老和尚兩度當眾印證上師，教外別傳，以心印心。
民國75年（1986）1月5日，老和尚度眾圓滿，於念佛聲中坐化示寂，上師遵奉師命，建寺安僧，教化弟子，接引信眾。每月定期打佛七，圓滿日啟建「三時繫念法會」，親自主法，佛事莊嚴殊勝，與會大眾深受感動，法喜充滿遠近相傳，信眾參加踴躍盛況非常。
上師度眾因緣日盛，善信皈依、出家依止者，日益增多。同年8月應邀前往台北中山堂主持「萬人念佛護國息災大會」，上師開示：「護國，首先要人心向善，諸惡莫作，眾善奉行。平時持齋、念佛、放生，國家自然太平，沒有災難。」
是年夏季，信徒之子車禍，頭部受傷，祈求上師加持。上師慈憫其悲苦無助，於其頭頂寫六字大明咒、藥師灌頂真言，竟即痊癒，病痛消除，一切如常。信徒驚嘆加持之神奇，上師表示：「加持是身口意三密，三密齊全，道行夠了，加持才有靈感。」此為加持四眾弟子之始，從此聞聲救苦，隨緣赴感，能滿眾生之所求。
為廣度眾生，方便接引市區信眾親近佛法，民國76年（1987）於高雄市興建隆法寺。民國77年（1988）2月動土興建毘盧寶殿，是年成立「廣嚴佛學研修院」，續佛慧命，紹隆佛種。民國82年（1993）5月協助圓明出版社出版之《廣欽老和尚法語錄》修訂版增刪修正，並作序〈永懷師恩〉。9月，毘盧寶殿與老和尚紀念堂落成啟用。
民國84年（1995）8月，藥師寶殿落成，是年率領四眾弟子到韓國朝聖，民國87年（1998）清淨境界落成。民國89年（2000）購買韓國慶尚南道金海市大仁寺，易名清淨山毘盧寺。民國91年（2002）10月，台南左鎮千僧寺大雄寶殿落成啟用，民國92年（2003）奠基啟建毘盧樓閣，民國95年（2006）完成毘盧樓閣地面基層，民國96年韓國毘盧寺新五觀堂落成暨千手千眼觀世音菩薩開光安座。
上師住世期間，肩負如來家業，長期慈悲化解四眾弟子業力，弘法度眾，為法忘軀，民國97年（2008）12月29日示寂上升，僧臘38，戒臘35，世壽60。
上師開示：「修無諍及守意。守意即定，定則知空，入一切無所為。」囑咐弟子每天要懺悔、發願、念佛，行慈悲喜捨四無量心，以佛心對待一切人，時時要見性，心心不離佛。
上師了徹「緣起性空」之道，高瞻遠矚，以過來人的經驗，無時不刻為眾弟子未來生中的法緣，做最周圓善勝的安排。多次為弟子燃香供佛、授記，曾為出家眾燃「卍」字，吉祥圓滿之義，藉「卍」字證盟，出家眾修成正果，荷擔如來家業，廣度眾生，圓滿菩提。在家眾燃「心」字，表虔誠之義。心即佛，佛即心，關係續佛因緣，業消出家，修成正果，早日解脫。
上師悲願宏深，住持妙通寺期間，大開法筵，廣做佛事，度化眾生不計其數。新春、齋天法會，祈眾福、消眾罪；水陸、焰口、七月法會，普度眾生，冥陽兩利。加持大悲法水，賜甘露、解困厄。人有急難或有事相求，識與不識，無不應之，感應事跡難以勝數，慈力、威德力不可思議，善巧妙用無上法，無法可說實相寶。
秉持釋迦如來遺教奉行，尸羅常宣，紹隆佛種，民國82年（1993）底傳授三期在家五戒菩薩戒，民國83年（1994）4月至6月傳授兩期出家戒、一期在家五戒菩薩戒，民國90年（2001）再傳一期出家戒、兩期在家五戒菩薩戒，並多次親自傳授沙彌戒、出家菩薩戒、八關齋戒。
上師悲憫眾生之心，深暢諸佛之本懷，其一生所作所為、所繫所念，誠如弟子們對上師的恭敬讚嘆――「真如實際，心心相契，佛果菩提，念念圓滿」、「傳無上法，聞甚深意」、「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」、「傳無上般若妙契真如法界身，聞實相義諦通達無礙盡常存」、「傳正法宏佛大願慈悲喜捨度眾生，聞性深自覺覺他萬德莊嚴利有情」。