常住
◎ 大家為了工作，執事無法溝通，這不是人與人的問題，是心與心的問題，是心無法互相溝通。大家互相沒有佛心、慈悲心，這是問題的根源。大家都說是為常住，彼此卻都無法溝通，如果每個人都有佛的慈悲心，天大的事也好溝通。還在發脾氣、板臉孔，都認為自己對，別人錯。板臉孔這都是沒有慈悲心，每個人心中若有師父的存在，佛祖就在眼前。
◎ 為常住做事發心，愛護常住。要拿大圓般若來應用。「大」就是無量無邊無盡，「圓」就是圓滿。
◎ 有人眾請示寶殿對面土地，有怪手工作了一個星期，因對面山有我們的土地。是否須要過去瞭解？師父說已經一個星期都還沒有前往瞭解，是不對的。為了常住，兩個人結伴過去看看，應該做的就去做，這裡面有修行的意思，還有捨身的意思在。事情發生了一個星期，才請示要不要去看，這就是愛護常住的心還不夠。
◎ 領執事要捨身，為常住盡心力。
◎ 打法器、唱誦，不能心急，要「定心」。
◎ 對常住的事，關心要緊 業障自然會消。
◎ 做什麼事都要為常住。
◎ 做每件常住安排的事都很高興，就是「發心」。
◎ 「戒」學好，辦常住的事，才不會錯因果。
◎ 領執事不去分別，隨常住安排，什麼都好。
◎ 多禮佛，為常住做事，就是身懺悔。
◎ 很歡喜接受常住安排之一切事，就是發心。
◎ 叢林以規矩為寶。
◎ 一個莊嚴的出家人，就是什麼都接受﹗
◎ 出家惱他人，不名為沙門。
◎ 順師所教，名為孝也。
◎ 菩提心相續不斷﹗
◎ 所做所為，不合乎出家之意，便有因果。
◎ 每天修「慈悲喜捨」，就是走在與佛最接近的地方。
◎ 慈悲喜捨。所謂：
慈─與樂
悲─拔苦
喜─見人離苦，心生歡喜
捨─心平等，不執著
◎ 心保持「慈悲喜捨」，隨時有佛法，運用在做事和如何對人對事上，做出來的舉動都契合佛法，處理事情也有佛法，不是嘴巴說說而已，行為表現出來的都合佛法，才是真正有佛法。
◎ 悲智雙運，以「慈悲喜捨」來處理對人的一切事。對外在的一切人、事、物，心裡知道得清清楚楚，但是無惡念，慢慢就能大徹大悟。
◎ 堂堂男子漢，要「慈悲喜捨」才對。有心法可修，又有師父在幫忙處理業障，加上卍字證盟，應該比別人修得快。你們有這些事來加強來幫忙，如果還跟別人一樣，師父手腳都軟了。
◎ 凡是隨順，「慈悲喜捨」。
◎ 修慈悲喜捨，對人能坦誠、開闊、直心、能捨身，顯現出家人的丈夫相。
◎ 心田有佛法，運用出來自然就是「慈悲喜捨」，四無量心，互相包容，不互相排擠障礙。如果大家都能這樣做，互相是佛心，以慈悲心來作為，那該有多好，也不會互相障礙。你發脾氣，他也跟著起不好的念頭，不是誰對誰錯，而是你缺乏慈悲心。所以說這是心的問題，不是什麼事不能說，「心」要是能夠處理好，沒有問題才是最重要的。
◎ 慈悲心起來就不會起惡念，慈悲可對治瞋恨，即使別人對自己苛一點、使個白眼，也沒關係，修不起來都是因為慈悲心不夠。
◎ 看到、想到眾生的苦，悲心自然流露出來，這境界不是用想的，是慈悲心的自然流露，人要修到那種境界，才有辦法理解體會到。
◎ 修行就是學「佛」、學「菩薩」的慈悲。學「佛」心要像佛，看自己的心（迴光返照自己的心）。別人在睡覺，自己一人在做，如果因此而起煩惱，就是無「菩薩」心，就是計較的心，也就是「眾生」心。
◎ 大家都知道，有一個「我」，就是小乘，「無我」才是大乘。
◎ 什麼事都說我、我、我，雖然都在拜佛、禮誦大乘佛典，但是這些「我」沒有去掉，就與大乘菩薩行不相應，產生問題的原因也就是這些「我」，這就是問題的根源。遇到事情來的時候，「我」慈悲一些，「他」也無好無壞，這樣不是很好嗎﹖
◎ 每個人的起心動念都表現在臉上，這不是很大的問題，最主要是要有「智慧」，將佛法應用出來。要有「慈悲心」，悲智雙運，慢慢的，修行的心會開闊。就好像一把鑰匙把心打開，修行會慢慢有境界。如果心緊閉，雖然學佛，佛法裝不進去心田，佛法還是歸佛祖的。
◎ 你如果有佛法，有慈悲心的話，那麼人家看不起你，對你嚴苛一點，臉色不好看，你都不會感到如何，反而尊敬他，使他自己感動。你們說什麼事不敢去做，心有障礙，怕受到傷害。說得那麼好聽，其實是沒有佛法，沒有慈悲心，這點你們都還不懂，還沒有發現﹗
◎ 初出家時，老師父帶我去參訪，在野柳看到一個捨身救人的塑像，他因為跳入海中救人而被淹死，老師父說這個人是菩薩。當時心裡疑惑在家人也能做菩薩，老師父說那種捨身救人的發心，就是菩薩的行為，是「心」在做菩薩。雖然那個人是因為業障互相牽連而死，但是那種不顧自己，無我，發出為別人犧牲的心就是菩薩。是那種行為、舉動，做事情有修行的意思，有佛法的原則，稱為菩薩。所以我們修行人處理事情要有佛法，要無我，做事時運用智慧，圓融處理，不要生氣，不要發脾氣，要有慈悲心，要能善巧方便。
◎ 眾弟子們，當知佛在每個人心中，只要你們心中有佛，常行慈悲，虛空無不常在。
◎ 修行是布施，布施能生歡喜心，歡喜心能生慈悲心，慈悲心能助我們修行。
◎ 身、口、意清淨，才能真布施。
◎ 每一個念頭都是平等心，很自然的。即使人家對我不好、發脾氣，也不覺得如何，我都接受，不生氣。反而發好願，如《華嚴經》內的菩薩行為：「希望吃到我的肉的人，都證得阿耨多羅三藐三菩提。」
◎ 三分病苦，看破放下，慈悲忍辱，精神為最，做事念佛，福慧雙修，寂之又寂，成就佛道。