放心
當時老和尚來彌陀寺後，我把他安置在客廳左後角的小房間裡，由其同來的兩位尼師隨侍在側，我只給老和尚一把有靠背的圓藤椅，老和尚就坐在上面安然不動。到了夜間，老和尚到大殿後方無人的屋簷與大樹下坐著過夜，把那個小房間讓給隨侍的兩位尼師睡。
老和尚在屋外樹下過夜，在他好像已是家常便飯，安然自得。屋外或樹下蚊子多，每當我陪老和尚時，常被山蚊叮得痛癢難耐，我看老和尚卻泰然無事，令我不禁驚奇，又深感慚愧不已！
每當夜深沉寂時，跟著來的就是陰冷的山風和很濃的雨露，直吹得身上總是寒意刺骨。那時是在農曆八月下旬，在沉寂的山夜裡，一陣陣強勁的山風吹拂下，全身感覺很不自在，如無定力，是很難安然度過的。但是老和尚只需雙腿一盤坐著，眼睛一閉，黑暗的一夜，好像在剎那間就消逝了，不能不令我由衷感佩！
●閉關到底是心要閉關，還是身要閉關？若是心要閉關，心就是道場，這個四大假合之身已經夠大了。否則心猿意馬，身要享受，再大的地方也關不住這個為身所役的「攀緣心」。
●現在的人和以前大不相同，以前的人道心十分，現在的人道心才一分。
●修行要怎樣才能心安？就是要對境無心，動靜無罣礙。但如何是心？心本無所住，原是盡虛空遍法界的，所以到哪裡找心？有所執著的都不是我們的真心，是凡夫心、肉團心、緣慮心。
●每個人心裡都有兩個力量，一個是「好的」，一個是「壞的」，而且總是「壞的」力量比較強，「好的」力量比較弱。當「好的」說：「我是善的。」時，「壞的」一定說：「你是惡的，我才是善的。」
「壞的」什麼事都要佔第一，如果沒有靠修行來增強善念，很容易就會被惡念壓下，造出惡業來。所以說：「起心動念，無不是罪、無不是業。」大家應該努力修行來培養善根，不斷播下善念種子，拔除貪、瞋、癡三毒的壞種子，讓善念增長，這樣逆境來時，平時播下的善念種子會自然萌芽，正念現前，就有力量來對抗壞念頭了。
●怕？不怕就是安定，怕就是不安定！心裡無主就會怕，是自己心生害怕，自己沒有定力；怕多了必生煩惱。
●對任何事都要放下，能放下就是工夫。平常對任何事就要無罣礙，免得臨命終時，一個起心動念，又要輪迴了。
●沒有什麼事比自己了生死更要緊！世間一切都是幻化的，所以什麼事都要學習放下，不要執著，不要罣礙。別人在做什麼，是別人的事，不要樣樣記掛在心，跟著別人起煩惱執著，否則六道有份，難以出離。
●煩惱雖然是空，本無自體，宛如一陣風，來無影、去無蹤，無可捉摸。但是只要心裡有煩惱，一定不自在，所以修行就是在修「心中沒什麼事」，沒有「我怎麼樣」。
●「放下」，並不是在口頭上說說而已，必須從日常生活的行、住、坐、臥當中去行，要一句佛號念得穩穩當當，無所罣礙，到臨命終時能正念現前，沒有貪戀眷屬的愛別離苦，這才叫「放下」；如果還存有一點愛著，那還是要生死輪迴的。要知道我們來到這娑婆世界，是帶業來的，在這娑婆苦海中，應該趕快學佛修行，找出一條解脫生死的新路去走，不要再為貪享衣、 食、住的舒適，更造新的惡業，以致於仍落在生死輪迴的舊路中。
●不用貪長壽！如果不會修，不會走解脫的路，即使活了兩百歲，也不過是多造一些業，兩百歲一過完，還是要生死輪迴。我們這個身軀是有生有滅的東西，終究要毀壞，無法讓我們永久依賴，所以要看破、要放下，去修出我們靈靈覺覺的自性來，那才是不生不滅的本來面目。