要證得初果，一定要斷「見惑」。這非常困難，經典譬喻，斷「見惑」如斷四十里逆流。什麼是四十里逆流？水都是順著流，不要說四十里，要讓水倒流一尺，可能嗎？非常困難。即使做擋水的水壩，要讓水倒流都很困難，更何況四十里？經典譬喻，斷四十里的逆流方能斷「見惑」，可見斷煩惱是多麼困難！必須透過漸次修行，斷了「見惑」，才能證得阿羅漢果。

       娑婆世界很可怕，染緣很重，惡緣多善緣少，修行如果不是非常小心、功夫不是很好的話，則無法斷「見惑」，同樣是要輪迴。因為我們沒有自信、把握，能自力解脫，所以修淨土法門，趕緊念佛，求往生西方極樂世界，先「有生」，到了那裡再修，證得「無生」。娑婆世界染緣很重，所以要念佛，如果不一直念佛，就無法往生西方淨土，會在娑婆世界，生生世世輪迴。

        用功打佛七，要先瞭解「妄想」的意思；妄想就像客人，靜坐時，「妄想」來了，就想：「這是客人，我這個念佛的才是主人。客人來了，主人不理它，它就走了！」這樣觀想，別理它，定下心來儘管念佛。主人很自在啊！主人住在客棧不必走，但是客人必須離開。所以，妄想來了別理它，趕快念佛，觀想靈靈覺覺的那一念，觀得清清楚楚，妄想就會離開了。

        有句偈：「淨心念佛淨心聽。」心清淨地念佛，念的時候也要將佛號聽清楚。心就是佛，要成佛，心就要清淨。念佛，不只是念還要聽，心才會定。心念耳聽或口念耳聽，都要聽音聲，聽得清楚才能攝心，心才不會散亂。

       妄想來，把它譬喻成客人。就像虛空中的塵埃，飛來飛去，不會永遠在那裡。心如虛空，虛空本來就不動，這樣去觀照，妄想就不會一直侵入，即使妄想來，也不會隨之而轉。今天說這個譬喻，供大家參考。打佛七，如果昏沉打瞌睡等等，都是因為妄想侵入，有時渾然不知自己在打妄想，其實睡覺也是在打妄想。

        所以，要觀我們本來不生不滅的這一念，清清楚楚、靈靈覺覺，心定在這裡，定下來念佛，念到沒有罣礙，心非常安定，這樣才能得到「靜」的好處。大家用功打佛七，一定要瞭解「妄想」的意思，這樣妄想來了，心才能夠馬上轉過來，才不會被轉走。

      明天是「大悲法會」，如果大家都能靜靜地念、靜靜地聽，對修行非常重要。人身難得，能夠得到人身又能好好修行，是我們過去種下好的因緣，現在才能繼續修行，大家一定要好好把握這個機會！