臭皮囊
穴居清源山，苦修十三載期間，在偶然的機遇下，老和尚於地下挖出一塊「山蕃薯」，有一、二十斤重，如獲至寶，珍惜非常。每次，老和尚只取一小塊細嚼，聊以充飢，剩下的又埋藏土中。把肚子騙飽了，馬上又入定中，下次出定，再挖它一塊。就這樣挖挖吃吃，居然足足維持三、四年的飲食無缺。
據老和尚自說：「挖下一塊，剩下的部份埋進土裡，缺口地方，過一陣子又會長出小山薯來，因此，一塊山蕃薯，竟也生生不息，幫我很大的忙。」
●生不帶來、死不帶去，一個人即使生前家財萬貫，死後也是「萬般帶不去，唯有業隨身」，不要再為這些身外之物浪費寶貴時光了，趕緊把握人身，趁早修行才是。
●放下這個臭皮囊！修行最重要的是求「心」解脫，不要處處惦記著這個身軀，被這個身體度走了。如果有什麼境界，也不要執著「得到什麼」，凡是有所得的都是生滅相，還不是那個真的如如不動，也就是我們本來的真面目。
●身體就像房子一樣，會壞的，即使再怎麼修補，還是有破綻。我們要將這假體放下，不要太保護它，畢竟它是幻化的，但我們要借假修真，好好利用它來修行。
●這個臭皮囊是暫借我們住的，但我們卻往往為了執著它而產生種種貪念，造下無量無邊的業。
●我們這個假體難免有病苦，但這屬小病；有妄想、貪、 瞋、癡，才真是大病。大病若不去除，就還要繼續輪迴，這就得靠我們平常多服「阿彌陀佛」的藥，而臨終保持正念最重要。一個人往生時，若能一句「阿彌陀佛」持得清清楚楚、穩穩當當，必能承佛慈力，橫超六趣。否則意識顛倒，死後將往何處去？
●很少人一輩子皆享福—有多少苦「忍」，就有多少福「享」。
●以前，虛雲老和尚一件衣服破了補、補了再穿，有一餐、沒一餐的，不斷勇猛精進地捨身求道，就是為了「了生脫死」。
●好的東西，我們沒做適當的處理，把它弄壞了，就有過失，就得落因果。
●處事要謹慎小心，凡事皆有因果。能吃的東西給扔掉或者放壞了，皆逃不了因果。因果絲毫不爽，誰也替代不了。「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」。
●要惜字紙，有字的紙不要糟蹋，要拿去燒，這也是一種美德。
●修行要捨掉一切六根對六塵的執著，如果對這世間還有任何的貪戀，臨命終時就會現出那個境，使人為境所轉，起顛倒想，仍舊落入六道輪迴。所以平時對一切的人、我、是、非，就要看破、放下，到了臨命終時，才能衝過業障，超越生死。
不要誤認這個色身是「我」，它只不過是隨業受報、四大和合的假殼子，真正的「我」是我們的真如妙心，就是本自具足的佛性，我們應該以修行來找回自己不生不滅的本來面目，用佛心應對一切。
●出家人的「心」用在修行上，「沒什麼事」。在家人如果不知修行，則心裡煩惱、罣礙不斷，整天生活在顛倒夢想之中，晚上做夢，白天也睜著眼做白日夢，時間一天一天地過去了，正如演電影一般，整個人生只不過是一場比較長的大夢而已。
●要知道我們得這個人身，不是那麼簡單的，現在既然已經得到這個人身，便應該好好把握珍惜，利用這個人身來用功修行，去除貪念，來了脫我們的生、老、病、死苦，不再輪迴受報。諸佛菩薩是由人身修行成就的，三惡道也是由人身造業而去的，十法界內的超昇與墮落，全由這個人身，所以「人身」是個轉捩點，千萬不可隨意輕忽，空過時光。