甘露法雨（二）
甘露法雨（二）
念佛，橫超三界！念「一」也可以成佛！ 很簡單，就是念佛，一切都是自性在作用，自性就是佛性，要與佛性相應，最快、最好、最有效的方法，就是念佛，心裡時時念佛，念阿彌陀佛也一樣，念觀世音菩薩也一樣，念地藏王菩薩也一樣！ 民國82年妙通寺毘盧寶殿落成以前，我們是念阿彌陀佛。毘盧寶殿是遵循老和尚的囑咐興建的，老和尚說：「後面（大雄寶殿後面）要蓋一間這樣（供奉三尊佛祖）的佛殿。」毘盧寶殿落成之後，中央供奉毘盧遮那佛，因緣成熟，大眾受持用功的佛號，隨順因緣，調整為念「毘盧遮那佛」。 佛門晨鐘暮鼓，第一尊讚歎的就是毘盧遮那佛；佛門二時齋粥過堂，要先供養：清淨法身毘盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、十方三世一切諸佛，第一尊供養的就是毘盧遮那佛！ 妙通寺剛開始稱念毘盧遮那佛時，曾有許多教界，甚至長老，問及為什麼妙通寺念毘盧遮那佛？我曾向一位教界長老說明：「佛門晨鐘暮鼓，第一尊就是讚歎毘盧遮那佛；佛門二時齋粥過堂，第一尊供養的也是毘盧遮那佛！」禮拜慈悲三昧水懺，禮拜的第一尊也是毘盧遮那佛，所以受持稱念毘盧遮那佛，是佛法源頭的因緣！像大陸、日本、韓國的佛寺，曾去過的地方，差不多都有供奉毘盧遮那佛。妙通寺每年至少誦一部《華嚴經》，毘盧遮那佛就是華嚴教主，華藏世界華嚴教主清淨法身毘盧遮那佛！ 受持是在攝心。念佛的意義，就是讓我們置心於一處、專心，否則心猿意馬、妄想紛飛，人在這裡，念頭跑到那裡去了？收攝身心，要有一個法門、一個方法，那就是「念佛」！ 淨土法門，淨土就是佛淨土，佛祖的佛國，叫做「淨土」，沒有不好的事情、沒有不好的地方、沒有三惡道，是極樂世界！念佛是一種方法，讓你置心於一處，你才會慢慢「定」下來，才不會心猿意馬、妄念紛飛，這樣有定力，才會開智慧。先有戒，再有定，才有慧！ 還有，傳聞師父教我們，念佛，這尊佛祖，祂的佛號，就是祂所修的功德，一直尊稱祂的佛號，就是在讚歎祂修的功德，所以祂的功德有多大，我們虔誠的心一直在持誦祂的佛號，我們的功德就有多大！ 我的因緣，是隨侍在老和尚及傳聞師父身邊的職事。民國73年老和尚常駐妙通寺，慈悲度眾生，諄諄教誨，循循善誘，教大家念「阿彌陀佛」。有一位女眾居士請示老和尚說：「我以前是念觀世音菩薩，現在改念阿彌陀佛，對觀世音菩薩很不好意思！」聽她講這種話，就知道這位居士多麼虔誠善良，要改念阿彌陀佛，就感覺對觀世音菩薩很不好意思，可見此人多麼有修養！但是，老和尚怎麼回答她？老和尚回答她說：「你念『一』也可以成佛！」念「一」喔！一二三四五的「一」，這是什麼意義？就是剛剛所說的，讓我們攝心，讓我們一心，「置心一處」，就不會妄念紛飛，這就是法門。每一部經典，佛祖都有「啟教因緣」，一個瑞相、或是一尊菩薩、或是一位尊者，來請示佛祖說：「是什麼因緣，有這麼好的瑞相？」佛祖就會開示說：「是過去多久以前，或是現在有什麼因緣，所以才有此殊勝法會、勝會、瑞相！」而「念佛法門」，是「不問自說」，沒人啟問，佛祖慈悲憫念眾生，未經啟教，即金口宣說，三根普被，利鈍全收！ 佛祖金口宣說「念佛法門」，往生淨土，是「橫超三界」！學佛的人，在學理、教理方面，有聽過的，就知道這個世間叫做「三界」；三界是欲界、色界、無色界，六道就是在這三界內，在這三界內就是沒有解脫，會隨因果、因緣六道輪迴；要超出三界，才能解脫，才能了生死。了生死是了什麼？了分段生死。 所謂證果：初果、二果、三果，直至四相皆空證得四果，才是阿羅漢，才能超出三界，才能了分段生死，就不會再輪迴六道！但要再超越，了變異生死，斷塵沙惑，就要發菩薩心，利益眾生，行菩薩行，慈悲喜捨，捨身行菩薩道之後，初地、二地、三地……至十地，這樣一直超越提昇至成佛，斷無明惑！修行無止境，成佛了還在進！吃虧就是修行借假修真 民國73年前半年，廣欽老和尚、傳聞師父都還在承天禪寺，老和尚跟傳聞師父說：「傳聞啊，你這麼直、這麼善良、這麼慈悲，這樣很吃虧！」 傳聞師父真的就是這麼直、這麼慈悲、這麼善良，聽老和尚說她會很吃虧，就問老和尚說：「那吃虧要怎麼辦？」 老和尚說：「沒關係！吃虧就是修行！」 吃虧就是修行！這個世間誰要吃虧？就是因為沒有人要吃虧，才會事情那麼多，如果「都讓人家、凡事都讓人家」，就能「非空非色見如來」。眼睛看得到的，想得到的，說得出來的，摸得到的，那都是假的，都是因緣所生法的假相。凡是有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 假的，雖然是假的，但我們就是藉這些假相，把裡面那個真的自性修出來！「見山是山，見水是水」；再上一層「見山不是山，見水不是水」；最究竟超越又是「見山是山，見水是水」。在相上一樣，內涵層次截然不同，超凡入聖，從空出假人間遊！ 廣欽老和尚說：我沒吃都不通 一個大修行者，像廣欽老和尚也好、傳聞師父也好，他們修行那麼超越的人，要吃飯嗎？要，他們也一樣要吃飯。要睡覺嗎？要，他們也一樣要睡覺。 就有人跟老和尚說：「老和尚，人家都說你有神通！？」 老和尚怎麼回答：「我沒吃都不通！」 就是在破你的「執」！ 老和尚有神通是事實，不過，他沒有在說這些，那是自然反應，那是我們正知正見，修的法正確精進，一腳步一腳印，精進修持，在修的過程中自然反應，「神通是智慧的妙用」。如果修行追求的目標是要神通，神通、神通、神通，馬上著魔！因為有「著」，「著相」你要什麼，就現什麼。所以禪宗有說，「佛來佛斬，魔來魔斬」，就是這樣。有所「著」，有所「執著」，就不對！ 學佛，要尊重、要恭敬，對佛祖要恭敬，那是應該的，是本分，是恭敬不是執著。怎樣是恭敬？依教奉行。怎樣是執著？你自己要去拿捏，如人飲水，冷暖自知，不可思不可議！
