上傳下敦法師開示
問答錄（一）
真供養不怕假和尚
有位居士提到，報導指出，很多假和尚穿著袈裟請人捐助，並不是真正的出家，而且這些假和尚錢多到數不完。
那是「貪」，牽涉道德問題，「真供養不怕假和尚」，我是因為你是出家人，是僧寶，以供養三寶的心意供養，是真是假是你的事，我的供養是真心的，你的因很正果必然正，因正果正，他今天為什麼流落到扮演假和尚？也有他的不得已。所以，真供養不怕假和尚。
雖然報導中說這些假和尚錢數不完，也許明天他一念善心，把錢全部捐出去了，你也未必知道，何必事先就批判他？你根本不認識他就先批判，認為他百分之百騙你，騙你是他的事，供養是你的事，這是兩回事，你不可能365天，天天都遇到他，你天天供養他，我今年供養他3650元，不用去想那些，真供養不怕假和尚，你是供養三寶佛法僧，他的相是僧寶，你是在供養僧寶。
念念都要清淨無染
居士問：「師父，我明知道他是假和尚，還可以供養他嗎？」
那是他的因他的果，當下你願意，看你的決定，「好，我知道你是假的，我還是給你。」或是說：「我知道你是假的，我不給你。」他也不會把你拉回來說：「你從我面前走過去，沒有給我錢。」沒有這回事。一切自然就好，不要在乎。
你沒有想什麼，從那邊走過去，只是平常事，你如果說：「你是假的，不給你。」全是念頭，他還沒有假給你看，你已經念頭一大堆，一個念頭一個生死輪迴，念念都要清淨無染。
懂得當下珍惜
前陣子有位居士告訴我，中國經濟起飛後，在餐廳用餐經常發生點10道菜，因為吃不完倒掉4道的情況，所以執政當局找人到餐廳督導民眾點菜時適量就好，避免浪費。
上廣下欽老和尚曾開示：「吃得飽就好，若要求色香味美，放縱口腹之慾，這就是做嘴巴的奴才，不但增加胃腸負擔，也增加妄想、散亂與執著。」
我們用餐要懂得當下珍惜，沒吃完的，餐廳收回去一定倒掉，因為沒有人敢吃，我們把它吃下去，這餐吃飽一點，下一餐少吃一點，事情就處理掉了，否則暴殄天物，食物都倒掉了，世界各地有多少人沒有東西吃，我們有得吃是福報，懂得這個道理，內心就會發出力量，節制自己點菜適量就好。
自性念佛
許多在家居士問：「師父常鼓勵我們要多念佛，但是念佛要怎麼念？」
上傳下聞師父說：「一切都是自性在作用。」自性就是佛性，你的自性無色無形無影像，它在作用，你若說我是初學，不知道自性是什麼，怎麼辦？不用害怕，因為上傳下聞第二句話說：「與自性相應最快最好最有效的辦法就是念佛。」
念佛，是一尊佛依祂所發願力修成的聖號，透過聖號讓你瞭解祂的功德力，你一直尊稱這句聖號，就是在讚歎這尊佛祂的修行功德，「一分恭敬，一分功德」，你的心幾分功德就幾分，你的心100分功德就100分，那是你的事，跟別人無關。
念佛這個法門也是我佛慈悲，不問自說，佛祖每次法會都有一個祥瑞的啟教因緣，每部經都有啟教因緣。念佛法門是沒有人請教，佛祖不問自說，這個方法是最直接的，老阿婆可以修，三歲小孩也可以修，你的念頭就是往那邊去，過程是個人因緣，你就是一個目標，制心一處，那是一個用功、練定力的方法，如果妄念紛飛，就像水一直搖動無法照出影子，心靜則明，「定」才能開智慧。
念佛這個方法是讓你制心一處，心放在佛號上，一句接一句，一句接一句，就沒有妄想，剛才說過一個念頭一個生死，一剎那，你的妄想有多少自己都不知道，那些妄想一個念頭一個生死輪迴，只是那些念頭你就輪迴不完了，自己都不懂、不知道，走到輪迴路上了，還不知道自己為什麼往那裡走。
這些方法都曾告訴你們、也教過你們，你們願意聽，「信則能入，智則能度」，你有這個智慧，人家說了才聽得懂，才能度你這個人，「我瞭解，原來是這樣，好，我要選擇光明的路。」
所以念佛有兩個意義，第一個，讚歎佛的功德，你的心幾分功德就幾分。第二個，制心一處，練「定力」的方法。所以與自性相應最快最好最有效的辦法就是念佛，上廣下欽老和尚說：「念『一』也可以成佛。」為什麼念「一」也可以成佛？跟念佛一樣，讓你制心一處，而且沒好沒壞，「一」沒好沒壞，你就沒有其他的分別念頭。
上廣下欽老和尚說念「一」也可以成佛，這個法在世間還沒有流傳，這是我們隨侍身邊的人聽到的法，有因緣，我們知道的、聽到的、感覺到的，都趕快說出來給大家聽，有機會聽到，如果有根器又應機的話，就度到一個，他就有希望、就可以解脫了。解脫要靠他自己，他有這個福報因緣聽到這個無上究竟解脫的法，要自己去下工夫，一腳步一腳印力行實踐，聽到這個法把「它」力行出來，跟練工夫一樣，師長帶進門親授武藝，要自己不斷苦練才能超越再超越，百尺竿頭，更上一層樓。
上傳下聞師父說的第三句是：「佛號綿綿不斷。」佛號就看你念哪一尊，要保持佛號綿綿不斷，一般人聽到「綿綿不斷」就感到為難：「哇！好高深喔，不知道是什麼工夫？我不會怎麼辦？」其實沒有那麼玄，只是教你一句接一句、一句接一句、一句接一句。
剛開始練習的時候，念兩句你的念頭就跑到美國去了，趕快把它抓回來，抓回來再繼續念、繼續念、繼續念，跑掉了，再把它抓回來，跑掉了，再把它抓回來，一回生，二回熟，三回你就老道了，一直重覆、一直練習、一直練習，練習到駕輕就熟，根本不用經過你的腦筋，出來就是了，因為你的內涵就是這個，所以你遇境出來的就是佛法，出來的是定力，出來的是沒有分別，這樣的話叫做「心轉境」，我們的心無好無壞，我們的心很有定力，我們的心轉那個發生的境界，這個境喜怒哀樂，我都沒事，「心轉境」。
你如果沒有這個工夫的話，「心被境轉」，為什麼被境轉？一件高興的事你就欣喜若狂，遇到不高興的事你就暴跳如雷，得理不饒人，學佛的人，得理還要饒人，不能得理不饒人，這個世間說得理不饒人，說得通，學佛修行不說這個，學佛修行是學佛祖的慈悲，得理還要饒人。
民國73年前半年，上廣下欽老和尚開示：「吃虧就是修行。」世間人沒有一個人願意吃虧，沒有一個人高興吃虧，可是佛門裡頭吃虧就是修行，所以不要怕吃虧，這個人佔你便宜，你吃了虧還感謝他，讓你有機會修這個吃虧的法門，就是這樣，不同在這裡，超凡入聖就是要靠這個。
所以不要被「綿綿不斷」四個字難倒，只是要你一句接一句、一句接一句，丟掉了，再把它抓回來，丟掉了，再把它抓回來，你學一天、一個月、一年，就不一樣了。
上傳下聞師父第四句說：「無代誌！」為什麼說無代誌？因為凡是有相皆是虛妄，都是因緣合和的，事情過了就不見蹤影了，不要停留在那個點。
上傳下聞師父最後一句說：「念佛就對了。」念佛讓你有力量又沒有分別，你確實這樣做的話，不可思議的力量就會現前。