●經典即是路，有煩惱時可以拿來解，若會應用轉境，當下的煩惱即是菩提，就是在受持經典；否則，煩惱即是無明。

●煩惱來時，若沒有解脫觀念而著於煩惱，就如同吃錯藥一樣，會讓病根加深而積重難返。所以要對症下藥，當煩惱起時能迴光返照，把念頭轉過來，就是找到直通西方的「路」了。

●經藏在那裡？經藏在我們的心中。但是這部人人都有的自性「心經」，必須靠智慧開顯才有辦法流露出來。所以，佛陀宣講的一切經典都是智慧，我們因為智慧未開，看經書當然是迷迷糊糊，無法解空「真義」，深入佛法。

●經藏全在「心」，戒、定、慧也在「心」。勤修「戒、 定、慧」，不是用嘴巴講說就可以的，而是要真正實地的去行，也就是要修我們這個「五蘊」。

●誦經不是只有唱唱念念而已，還要真正去體會經典裡的意義。但這必須要自己實修去證悟出來，要修到一看到經文，不思文義即能印心，否則只是唱唱念念，執著「我在誦經」，不能了解經義，是無法與「經」理相契的。

●「看經說法」，如果自己不實修，那麼所看所講的，都還是別人的東西，等於在數他人的家寶，自己並不能脫出生死牢籠。

●看過去祖師們的開示、語錄、論著，宛如祖師們並沒有入滅，仍然還在對我們說法、教化我們。

●若有人來請問我們經典的意思，應當盡己所知，誠懇地為他解說，則於人於己有諸多功德；切不可以輕慢心推說不知，否則自己有過失。

●看經要能解意，信、解、行、證，實際修持，才能開智慧。

●對經論要恭敬—以前的人講禮、義、廉、恥，行、住、坐、臥不失律儀，所以有聖人，而現代人不講這一套，故世間比較亂。