如何自我觀照――念佛
民國七十三年三月二日 (農曆一月三十日)
行、住、坐、臥都要念佛！如果我們定下心來念，便可察覺到我們的心，幾乎整天都在外面奔馳，攀緣外境，沒有觀照在「阿彌陀佛」上；如果不能收攝身心，被外境轉走，必然是生死輪迴了。
――《廣欽老和尚法語錄》
「念佛篇」一○八頁
「妄想」，就是很會胡思亂想。所看、所聽、所知道的，全都叫做「幻化」、「外緣」，所以隨時要迴光返照，隨時要觀照這個心。要如何觀照？念這句「南無阿彌陀佛！」或是四字「阿彌陀佛！」
心就是佛，念佛就是念這個心，讓身心都是佛。無論吃飯、穿衣、走路，動身起步都念佛。吃一口飯念一句「阿彌陀佛」，挾一口菜也念一句「阿彌陀佛」，挾一口、嚼一下，都念一句「阿彌陀佛」，這樣才能專心，才能「一心」。
「打佛七」，若進大殿才念佛，出來都沒念，這樣怎能得到「打佛七」的好處？在「打佛七」當中，看能不能讓你的心比較「一心」？如果能夠好好受持、好好念佛，再過一段時間，佛號就可以保持綿綿不斷，所以「打佛七」很殊勝、很難得。
了生脫死的心要堅切、堅固，一句佛號一直放在心中，一直念下去。看到人，念一句「阿彌陀佛！」信徒來，也是一句「阿彌陀佛！」不必和他們說太多話，但也不能看到信徒不理不睬。信徒跟你說：「阿彌陀佛！」如果你的臉臭臭的，心裡執意：「我在念佛啦！」這樣就是「有相」，有一個「我」在念佛。
心裡念佛，要念得讓人家不知道，才是「無色相」的念佛。「有色相」的念佛是：「我在念佛，你卻要跟我說話？」而起煩惱。遊客或信徒來，逢面說：「師父！阿彌陀佛！」我們就回應：「阿彌陀佛！」有人跟我們說話，我們雖在行持也不要執意：「我在念佛啦！」這樣才是真功夫。而不是當信徒跟你打招呼：「阿彌陀佛！」你的臉就臭臭的，擺出師父的架子說：「我在念佛啦！」這就是「著相」，反而讓人覺得你怪怪的。
以前有位師兄，在承天寺住過一段時間，後來去南部，他整天參禪。剛到承天寺時，都不跟人家說話，信徒叫他也不回答，裝作沒聽到，反而讓信徒造口業說：「這個人不就是啞巴嗎？」這過失是我們造成的，讓信徒造口業，罵出家人啞巴，罪很重。有一次他跟我提到這件事，我告訴他：「你這樣不對，這是『著相』。」信徒向我們招呼時，就說：「阿彌陀佛！」隨緣、隨喜，結善緣！如果不理不睬，反而會讓信徒造口業。
修行是「圓融」的，不是執著的。提醒這位師兄之後，現在他比較能隨喜功德，願意跟人說話，也比較有笑容了，否則一直執著自己的修行方式。所以修行不能執著，什麼事情都要隨緣、隨和、自在，才不會有煩惱。希望大家勇猛精進，「打佛七」期間好好地念佛！