112年9/16（農曆8/2）

妙通寺水陸法會第一天

—大壇禮拜《梁皇寶懺》

第一支香08：00

《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝（蕭衍464〜549）為超度往生後墮為蟒蛇的皇后郗氏，延請高僧遍覽經典所集的懺法。

恭聞。

梁皇啟建。彌勒題名。志公集華藏之玄文。群經錄諸佛之聖號。大集沙門。宏宣懺法。懺文感夢於梁朝。瑞氣騰輝於武帝。由是耿耿金光不昧。皎皎寶焰芬芳。鬱鬱香煙熏內闕。重重花蕊耀王宮。青霄雲裏。天人現報體之端嚴。白玉階前。郗氏脫蟒身之苦難。以此消災。災消吉至。因茲滅罪。罪滅福生。真救病之妙藥。乃破暗之明燈。恩九有。德被四生。懺之功德。贊莫能窮。茲者。懺文肇啟。仰叩普賢行王。運想香花。供養十方調禦。欲嚴清淨之懺壇。先誦秘密之章句。要祈善果以周隆。必使罪花而凋謝。仰叩洪慈。大彰靈應。

皈依信眾各界大德，參加水陸法會禮懺時若能真心發露懺悔，百劫積集罪，一念頓蕩除，如火焚枯草，滅盡無有餘，皈依信眾各界大德淨身口意三業的同時更要「念地獄苦發菩提心」，無緣大慈，同體大悲，情與無情，同圓種智。

五小壇誦經

淨土壇

大壇午供

時間10：40

佛教的三餐具有修行和救度眾生的意義，並不是單純的進食維持色身。

佛寺的早齋和午齋都要進行供佛與出食儀式。

午供時，先以食物供養佛前，而後在大殿之外的施食台放上七粒米飯，誦變食真言，象徵性地和眾生共享食物。

回大壇，宣讀：啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏

打板後，宣讀當日設齋齋條。

下午

外壇繼續禮懺

五小壇繼續誦經

外壇施放三大士瑜伽焰口乙堂

時間17：30

《瑜伽焰口施食要集》：施食緣起文

切以。法不孤起。仗境方生。道不虛行。遇緣即應。今則羅列華壇。闡揚佛事。香焚寶篆。騰五色之雲霞燭綻金蓮。燦一天之星斗。法樂奏無生之曲。梵音演最上之宗。歸依五眼六通。迎請千賢萬聖。由是覺王住世。以法利生。不有因緣。無由垂範。

是以阿難尊者。林間習定。夜見鬼王口吐火焰。頂髮烟生。身形醜惡。肢節如破車之聲。饑火交然。咽喉似針鋒之細。見斯怪異。問是何名。答曰面然。汝三日之中。當墮我類。

阿難驚怖。歸投大覺慈尊。敘說前因。啟請救苦之法。佛垂方便。利濟洪深。使延年而益筭。誦威德之真詮。令餓鬼以充資。施甘露之法食。加持必專於神呪。嚴衛須假於壇儀。雖然啟請一時。法傳千古。金山修建。不燭自明。摩伽斛食。施周法界。若無靈驗。今古焉傳。有是功勳。方堪演說。梵音演處。上窮有頂之天。唐韻宣時。下極風輪之際。欲明聖理。故白斯文。佛事完成。同歸真際。偈云。

最勝光明自在王如來宣演妙難量

昔因慶喜生惶怖焰口雷音報禍殃

稽首殷勤白教主興慈濟物利生方

如今稽古重拈出凡聖同遊解脫場