水陸佛事開啟，迎請諸佛菩薩雲臨、六道眾生奔赴會場之前，要先劃定佛事會場範圍，讓施行法會會場的地下、地面及空中，全部變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，邪魔不能侵犯，稱為「結界」，只有符合一定條件的，才能進入。結界後的佛事會場，稱為「內壇」。

上傳下敦師父與齋主依序捻香。

 法性湛然周法界  甚深無量絕言詮

妙香熏馥於空中  淨水灑清於地上

凡曰方隅之所  悉同城壘之堅

初結地方界 

我今持誦吉利忿怒真言。加持凈水。散灑此地。結地方界。當願此地之下。深百由旬。如凈琉璃。永無垢穢。

        上來奉請諸佛菩薩。明王諸天各以威神。加被我輩。誦持真言。不違法則。加持凈水。有大力用。即此法門圓顯三德。是以如琉璃寶。清淨光明。無有染礙。即法身德。如如意珠。雨一切寶。無不具足。即般若德。如轉輪王。所向自在。無有掛礙。即解脫德     

         乃至遠及界外往來之人。身衣不潔。飲噉葷辛。或故或誤。輒入道場。以呪力故。化為清淨。一切邪魔。及闡提者。誹毀三寶。好作留難。以呪力故。咸發道心。若讚若謗。皆得為緣。如此觀心。方名普度。更憑眾等。同誦真言。散灑法水。周行諸處。

        正表宣疏畢，主法和尚直白：

        四位持符使者與馬匹就位，準備供持符使者的供品、馬匹糧草及大悲水。

 化馬場準備化持符使者和馬匹的乾稻草。

三位主法和尚

        舉辦大法會要廣發「邀請函」，上達天庭、下達地府，昭告人天，稟報在何時、何地，將舉行水陸大法會，希望藉由收到「邀請函」，使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加法會。所以內壇第一天清晨「結界」之後，緊接著就是「發符」。

齋主代表供養三位主法和尚。

香從心生。心由香達。

         誦持「灑淨真言」時，香燈持水杯灑淨四位持符使者一周。

         皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛法僧三寶已竟。上來發符圓滿。煉疏化財。用助使者雲程。徧遊沙界。和南聖眾。

 主法和尚點榜。

羅列香花建寶壇  重重佛境一毫端

心融妙理虛空小  道契真如法界寬

 今宵施主眷屬等

         獄主興慈。冥官持善。多生父母。從茲入聖超凡。累世親姻。自此承恩獲福。天上五衰不現。人間四相皆空。修羅捨盡瞋心。地獄息諸苦惱。河沙餓鬼。化熱惱而作清涼。十類含生。捨迷途而登覺岸。