114年國曆4/13（農曆3/16）

水陸法會第六天（內壇第四天）

妙通寺水陸法會

——大壇禮懺

第一支香08：00

《梁皇寶懺慈悲道場懺法》卷十

恭聞

十號能仁。坐寶蓮華成正覺。

十身調御。一微塵內轉法輪。

光明徧照於十方。

方便全超於十地。

具足十波羅蜜。故稱十願大王。

仰冀洪慈。俯垂洞鑑。上來奉為求懺眾等。修建慈悲道場懺法。玆當第十卷。入壇緣起。端恪一心。精陳十供。奉獻十方三寶。熏修十軸儀文。依十科之懺法。解十纏之罪愆。

切念眾等。因從曩劫。果感今生。昧十善之正因。造十惡之業障。十纏自繞。似鉤鎖之連環。十習自熏。類飛蛾之赴火。漸及百千形狀。復成無量罪端。愛見未忘。貪心難滿。瞋火燒盡菩提之種。業風凋殘功德之林。歲月蹉跎。方知過咎。光陰倏忽。始覺前非。

今則承懺悔之玄門。幸熏修而有緒。憑諸緇侶。披閱金文。修佛事以周隆。作無窮之法利。克念攝念以重重。意誠投誠於一一。望佛垂慈。冥燻加被。

一念普觀無量刦無去無來亦無住

如是了知三世事超諸方便成十力

內壇佛供

時間08：30

《水陸儀軌會本》第216頁

法師的桌椅、科儀、法器及齋主的科儀和拜墊，均向內安置。

齋主不恭請三位法師。

舉讚〈楊枝淨水〉，主法、^上傳^下敦師父、齋主依序捻香。

楊枝淨水

遍灑三千

性空八德利人天

福壽廣增延

滅罪消愆

火焰化紅蓮

南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)

舉讚畢，正表、助表執手爐，領主法至第1〜10席上香。上傳下敦師父和齋主隨後依次各席上香，至韋馱菩薩、伽藍菩薩。

上香畢。唱〈祝延讚〉後接回向。

以此經咒功德回向護法龍天

三界嶽瀆靈聰守護道場真宰

祈福保安平善莊嚴無上菩提

普願法界怨親共入毘盧性海

接午供，念至「變食真言」時，兩位香燈持水杯，分東西單，灑水於10席及韋馱、伽藍菩薩飯菜上。

供下堂

時間11：30

佛事前用瓷杯和大碗盛裝米飯供下堂14席。

準備兩張茶几及拜墊，香燈置香盤於茶几，佛事前置下堂第1、2席前（第11、12席）

第一席普供桌準備兩個灑水杯

準備六塵供寶物

香燈引領上傳下敦師父跟齋主到法堂恭請三位和尚

建大寶爐開法供

香風濃郁藹栴檀

羣生無一不心聞

於此悟明中道義

我佛如來有然香真言。謹當宣誦。

誦然香真言時香燈捻香禮佛三拜

誦然香真言時香燈捻香禮佛三拜

湛湛靈泉盈寶器

了知流出自心源

只於當機悟真機

徧灑法筵無不淨

我佛如來有灑淨真言。謹當宣誦。

誦持「灑淨真言」時，兩位香燈分東西單，以水灑淨於下堂14席。

灑淨畢，香燈隨即送「啟建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場證盟功德文疏」給正表。

正表直白：

六趣何多。一時俱會。繇憑佛力。得預道場。當悉徇於真規。庶咸歆於淨供。成茲法施。藉彼信心。敢布勤渠。用彰發起。

上來修建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場。茲當供奉下堂十四席群靈。有意敷宣。三寶光中。希垂朗鑒。

《水陸儀軌會本》第371〜378頁，助表直白云（節錄）：

夫一切諸法。體是三德。依正色心。何所不具。是以大周剎海。小極一塵。過現未來。剎那一念。此三德體。則無所不徧者也。三德者何也。法身。般若。解脫。是為三。各具常樂我淨。是為德。法身不獨法身。必具般若解脫。般若解脫。互具亦爾。圓人一心。具此三德。非縱非橫。故喻之以圓伊。徧一切處。故目之以祕藏。大矣哉。其法性之總相者乎。洪惟我釋迦牟尼如來。宣說施食法門。俾於一心。持誦無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持一食。出生無量。周徧法界。普興供養。蓋此陀羅尼者。即是三德祕藏。此祕藏者。具一切法。故能於此流出無窮。而未嘗有竭也。夫威德自在者。解脫德也。光明者。般若德也。勝妙者。法身德也。力者。三德之力用也。陀羅尼者。總持之稱也。總持三德。要在一心。一心三德。法爾而具。然則一心即陀羅尼。陀羅尼即是法食。莫不皆以三德共為之體。亦莫不以三德共為之用。

我今奉宣。無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持法食。充徧法界。成大功能。如前所說。仰憑法眾。同音持誦。

正表直白云：

惟茲湛水。出彼高源。被以密言。成斯甘露。是為不死之神藥。能滋至渴之焦心。可使清涼。普令饒益。於此修營之食。加乎灌沃之功。既變化之有方。則出生之無盡。莫不屬饜諸趣。暢悅羣情。咸豁悟於己靈。即頓增於法喜。

我佛如來有施甘露真言。謹當宣誦。

誦持「施甘露真言」時，兩位香燈分東西單，以水灑淨於下堂14席及中央普供桌。