114年國曆12/6(農曆10/17)
水陸法會第六天(內壇第四天)
韓國水陸法會
——內壇佛供
韓國時間08:00
法師的桌椅、科儀、法器及齋主的科儀和拜墊,均向內安置。
齋主不恭請三位法師。
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以此經咒功德 回向護法龍天
三界嶽瀆靈聰 守護道場真宰
祈福保安平善 莊嚴無上菩提
普願法界怨親 共入毘盧性海
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佛事圓滿上傳下敦師父和韓國信徒合影。
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供下堂
韓國時間11:30
準備六塵供寶物







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香燈引領上傳下敦師父跟齋主到法堂恭請三位和尚。

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入壇後三位和尚、上傳下敦師父跟齋主依序拈香。
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建大寶爐開法供
香風濃郁藹栴檀
羣生無一不心聞
於此悟明中道義
我佛如來有然香真言。謹當宣誦。
誦然香真言時香燈捻香禮佛三拜
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湛湛靈泉盈寶器
了知流出自心源
只於當機悟真機
徧灑法筵無不淨
我佛如來有灑淨真言。謹當宣誦。
誦持「灑淨真言」時,兩位香燈分東西單,以水灑淨於下堂14席。
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《水陸儀軌會本》第371〜378頁,副表直白云(節錄):
夫一切諸法。體是三德。依正色心。何所不具。是以大周剎海。小極一塵。過現未來。剎那一念。此三德體。則無所不徧者也。三德者何也。法身。般若。解脫。是為三。各具常樂我淨。是為德。法身不獨法身。必具般若解脫。般若解脫。互具亦爾。圓人一心。具此三德。非縱非橫。故喻之以圓伊。徧一切處。故目之以祕藏。大矣哉。其法性之總相者乎。洪惟我釋迦牟尼如來。宣說施食法門。俾於一心。持誦無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。加持一食。出生無量。周徧法界。普興供養。蓋此陀羅尼者。即是三德祕藏。此祕藏者。具一切法。故能於此流出無窮。而未嘗有竭也。夫威德自在者。解脫德也。光明者。般若德也。勝妙者。法身德也。力者。三德之力用也。陀羅尼者。總持之稱也。總持三德。要在一心。一心三德。法爾而具。然則一心即陀羅尼。陀羅尼即是法食。莫不皆以三德共為之體。亦莫不以三德共為之用。
正表直白云:
惟茲湛水。出彼高源。被以密言。成斯甘露。是為不死之神藥。能滋至渴之焦心。可使清涼。普令饒益。於此修營之食。加乎灌沃之功。既變化之有方。則出生之無盡。莫不屬饜諸趣。暢悅羣情。咸豁悟於己靈。即頓增於法喜。
我佛如來有施甘露真言。謹當宣誦。
誦持「施甘露真言」時,兩位香燈分東西單,以水灑淨於下堂14席及中央普供桌。
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六塵妙供
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六塵妙供圓滿,誦《佛說阿彌陀經》,正表、副表執手爐,主法、上傳下敦師父、齋主出位下堂14席上香。
下堂各席上香畢。歸位。誦經完。
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界
大慈大悲阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
念「南無阿彌陀佛」繞佛千聲。

繞佛畢。歸位。
正表舉佛號,大眾俱跪合掌稱念:
南無觀世音菩薩(三稱)
南無大勢至菩薩(三稱)
南無清淨大海眾菩薩(三稱)
念畢,起立,三皈依、回向偈。
願我臨終時 滅除諸障礙
得見毘盧佛 接引華藏國
生彼佛國已 成滿諸大願
毘盧遮那佛 現前授我記

佛事圓滿恭送和尚回寮。
外壇施放三大士瑜伽焰口乙堂
韓國時間17:30
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三位金剛上師
香燈引領齋主到法堂恭請金剛上師


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地藏殿召請
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孤魂台召請
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觀音大士
悉號圓通
十二大願誓弘深
苦海度迷津
尋聲救苦
無剎不現身
南無甘露王菩薩摩訶薩(三稱)


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羅列香花建寶壇 重重佛境一毫端
心融妙理虛空小 道契真如法界寬




金剛上師宣疏
齋主仔細聆聽金剛上師宣疏
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灑食
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地藏殿回向
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皈依三寶
上來設放瑜伽焰口
平等甘露法食
功德圓滿 無限良因
普沾沙界 和南聖眾

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