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水陸法會緣起

      水陸法會緣起

 

 1.  梁武帝有一次夢見一位高僧跟梁武帝說:「六道四生受苦無量,要建水陸大齋普濟」。梁武帝於次日早朝問諸大臣及沙門,沒有人知道,只有誌公和尚勸梁武帝從經書裡面去找,一定能找出答案。梁武帝就派人把「大藏經」請到法雲殿,日夜披覽,根據經典,創寫水陸儀文,歷經三年才完成。

2.  完成之後,梁武帝就在宮內,嚴建道場,親手捧著寫好的水陸儀文,並把道場內的燈燭全部熄掉,向諸佛秉告誓白:「如果這篇水陸儀文,能夠益利聖凡,祈請燈燭隨我禮拜,不燃自明;如果不夠周備,沒有利益,則燈燭依然熄暗」。

3.  梁武帝秉告之後,禮佛一拜,道場內所有燈燭全部不燃自明;再拜,宮殿震動;三拜,空中遍下花雨。

4.  梁武帝得此應驗,立即在金山名勝之地啟建水陸大齋法會,並在二月十五日,禮請僧祐律師親宣疏文。當時獲得應驗的感應非常多,水陸法會從此大為盛行。

5.  到了隋朝時期,水陸法會暫時潛息(比較少人舉辦)。到了唐高宗咸亨年間中期,法海寺的英公禪師,在夢中到泰山府君處做佛事,夢後十天,英公禪師ㄧ個人獨自在方丈室,看到一個異人,衣冠雄偉,跟英公禪師說:「弟子之前曾在泰山府君處尊睹禪師尊容,知道禪師慈德尊勝,能利群品。弟子聽說世間有水陸大齋,可以利霑幽品。水陸儀文是梁武帝編集的,現在大覺寺的僧人儀濟保有此儀文,放在箱內,因被蟲咬,快要損壞殆盡。祈請大師前往求取,在下個月的十五日,按照儀文修設水陸法會」。英公禪師允其所請。

6.  英公禪師隨即前往大覺寺,果真取得水陸儀文,並按照該異人所說的日期,依照儀文修設水陸大齋法會,法會圓滿,又看到那位異人,和他的屬從十幾人,向英公禪師致謝說:「弟子就是秦莊襄王(秦始王的父親)」,又指著他的從屬說:「這幾位是范雎、穰侯、白起、王剪、張儀、陳軫,都是秦國的臣子,都因罪業,幽禁地府。梁武帝在金山設水陸大齋時,隋朝紂王的臣子都獲救得脫。當時弟子等因為案情還沒了結,所以未能得脫,這次蒙禪師設齋懺罪,弟子和這些臣子、以及列國君臣(應該是指戰國時期的各國君臣),都承此水陸大齋善力,將生人間,特來致謝」。說完之後,就不見了。

7.  從此以後,英公禪師就常設水陸大齋法會,水陸法會因此盛行天下。要消災除病的、要求願祈福的、要求資量財富的、要超渡祖先的,都會優先考慮修設水陸大齋法會。

The Origin of ShuiluFahui

(水陸法會)

Around 502 AD, there was an emperor of the Southern Liang Dynasty in ancient China, called Emperor Liang Wu who was a very devoted Buddhist. 

Emperor Liang Wu once dreamed of a senior eminent monk who told him that “Spirits from all four realms in the Six Path of Reincarnation had suffered immensely. ShuiluFahui(水陸法會) should be held to redeem them."

Emperor Liang Wu asked the ministers and monks the next morning. No one can explain the meaning of his dream.

No one knew but the monk Zhi Gong (a very famous monk).  He persuaded Emperor Liang Wu to find answers in the scriptures, and monk Zhi Gong believed the answers would definitely be found out.

Emperor Liang Wu commanded his people to send Tripitaka(大藏經) to the Fayun Hall(a palace), and had the team to study and doing researches day and night.

According to the findings from Tripitaka(大藏經), the team took three years to complete written of ShuiluFahui Rituals.

After the completion, Emperor Liang Wu held ShuiluFahui Rituals, extinguished all the lights and candles in the palace. He prayed to the Buddhas. “If this ShuiluFahui Rituals could benefit all the beings, all the lights and candles in the palace would light up automatically; if not, the lights and candles would remain extinguished.”

After praying, Emperor Liang Wu then worshipped the Buddha. All the lights and candles lighted up automatically when he worshipped Buddha at the first time.The palace was shaking while Emperor Liang Wu worshipped the Buddha once again.The sky was raining flowers when the third time liturgy was taking place.

Emperor Liang Wu got this fulfillment by Buddha, immediately he set up a ShuiluFahui Ceremony in the scenic spot of Jinshan(a district of Zhejiang Province, Mainland China).  Meanwhile, on February 15th, Emperor Liang Wu respectfully assigned the monk Seng-You(the most famous monk at that time) to announce the wishing paper. 

There were a lot of feelings to be fulfilled at this ShuiluFahui Ceremony, ShuiluFahui(水陸法會) became very popular afterwards.

Those who want to eliminate disasters and diseases, those who wish to pray for blessings, those who request wealth and health, and those who want to redeem their ancestors, to setup a ShuiluFahui(水陸法會) will be their first priority.

  白話水陸大義綸貫

    觀世音菩薩知道阿難將墮入餓鬼道中,為救阿難,觀世音菩薩化身為餓鬼道名為面然的鬼王,在阿難靜坐時,告訴阿難『三天之後,你一定會墮入餓鬼道』,阿難急忙去找佛陀,請求佛陀解救。佛陀為救阿難,立即慈悲演說微妙的施食法門,這個微妙的施食法門,可以慈悲救濟一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神,得到飲食飽滿,解脫苦趣,超生天界,或得聖果,這是最初施食的由來!

    中國梁朝武帝夢見一位奇異的僧人告訴梁武帝,能救拔群靈超脫苦趣的,莫過於水陸法會。梁武帝於是詔令誌公和尚等創建水陸法會儀軌,這是水陸法會開始在東方興起的由來!

    水陸法會憑藉的是佛的威德佛力,所以法會一開始外壇先誦經,聚集誦經的功德法力。

    水陸佛事開啟,迎請諸佛菩薩雲臨、六道眾生奔赴會場之前,要先劃定佛事會場範圍,讓施行法會會場的地下、地面及空中,全部變成一個立體的壇城,像琉璃一樣清淨無染,又像金剛塔城一樣,邪魔不能侵犯,稱為「結界」,只有符合一定條件的,才能進入。結界後的佛事會場,稱為「內壇」。

 

         結界後,接著發邀請函,上達天庭、下達地府,昭告人天,稟報在何時何地將舉行水陸大法會,希望藉由收到「邀請函」,使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加法會,稱為「發符」。

 

         邀請函發出(發符)的同時,在法會現場高高立起旗幡,上面寫著:「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場之幡」,另外一旁懸掛九蓮燈,供晚間照明用,並做為地標的指引,好讓受邀者能順利來臨,稱為「懸幡」。

        一般而言,幡懸得愈高,表示法會做得愈大。

        「結界」、「發符」、「懸幡」,是水陸法會「內壇」第一天的佛事。

 

         「內壇」第二天:「請上堂」、「供上堂」

        結界後,先恭請內壇十席的諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、歷代祖師、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋天王等,光臨壇場,齋主拈香、散花、禮拜供養,稱為「請上堂」。

 

         接著以齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法(誦經)等六塵妙供(世間認為最珍貴的六種寶物),供養諸佛、菩薩、賢聖,敬獻六塵妙供,以表虔敬之意,供養三寶聖賢,使眾生獲得法益。稱為「供上堂」。

 

         「內壇」第三天: 「告赦」、「請下堂」、「幽冥戒」

        供上堂之後,接下來就是請六道群靈來赴會場。水陸法會最主要的目的就是要超度一切孤魂餓鬼,但六道眾生造業多、罪障重,召請時未必能立即前來,因此要先送「赦書」到梵天、帝釋天、地府及城隍等地方境內,請求放行一切受苦眾生,來赴水陸道場,接受齋供聽聞佛法,永脫幽途,轉生淨土,稱為「告赦」。

        「告赦」之後,就可以召請六道眾生前來參加法會,稱為「請下堂」。

 

         請下堂召請六道眾生來到會場,幽冥界眾生因為生前造惡業墮入惡道,藉此水陸法會殊勝因緣,帶領被召釋出來的冥界眾生皈依三寶、求懺悔、發菩提心、受大乘戒。授予亡靈菩薩戒,令眾生守戒,遠離一切身、口、意惡業,獲得清淨,增長善心與善法,遠離煩惱、痛苦,超脫輪迴,稱為「幽冥戒」。

 

        「內壇」第四天:「供下堂」

        幽冥戒,六道眾生發菩提心、受大乘戒,充滿禪悅法喜,獻上六塵妙供:香、花、燈、食、寶、法,令人道頓悟真歸、修羅道調伏瞋心、餓鬼道成獲飽滿、畜生道自得智慧、地獄道永脫拘囚,此為「供下堂」。

 

        「內壇」第五天: 「圓滿供」、「圓滿香」、「送判宣疏」、「送聖」

        法會到此,上至諸佛菩薩,下至六道眾生,都法喜充滿,內壇廿四席一起上供,上供諸佛、下施眾生。稱為「圓滿供」,水陸法會最感人的精神:全都邀請、全都供養、全都平等。

 

        「圓滿香」的意義是普皆迴向、發願水陸法會一切功德,願眾生皆得以往生極樂世界。

        水陸法會即將圓滿,每一場佛事的無量功德,在這時候做最後圓滿香迴向。

        齋主代表法界眾生懺悔過去的一切業因、進求解脫,然後發四十八大願,參加水陸法會的所有功德主,將無量功德迴施法界一切群靈,群靈得到超度,往生西方淨土。

  

         「送判宣疏」,圓滿香佛事進行中,五位判官騎駿馬,攜帶五張判官疏、判牒,直躍飛奔水陸空各界,宣告水陸法會功德圓滿。 

 

        「送聖」,就是「奉送聖駕雲程,一心念佛引導」,祈請聖眾返回清淨法界,並將所有牌位都收放到西方船上,焚化西方船,亡靈都乘船往生西方極樂世界。歷代祖先眷屬,六道群靈,皆能隨念佛聲順利往生西方極樂世界,「聖眾請歸雲路,六道眾生往生淨土」。

 

法界聖凡水陸普度大齋勝會

日期:113年(令和6年)

國曆:6月20日〜26日

農曆:5月15日〜21日

地點:日本京都府宇治市萬福寺

地址:京都府宇治市五莊三號割34

JR奈良線「黃檗站」或京阪宇治線「黃檗站」下車徒步5分

電話號碼:0774-32-3900

主辦:臺灣妙通寺

協力:日本京都萬福寺

後援:(株)新美商事
 

 

 水陸法會圓滿後壇場開放參觀

日期:113年(令和6年)

國曆:6月26日〜28日

農曆:5月21日〜23日

地點:日本京都府宇治市萬福寺

時間:6月26日下午法會圓滿才開放

           6月27日、28日

           09:00〜17:00

主辦:臺灣妙通寺

協力:日本京都萬福寺

15人以上團體參觀請事先預約